بدأ تأثيرُ كعب الأحبار (ت. 34هـ/655م) يظهر في الفكر السياسي الإسلامي، بعد استقراره في الشام، عبر تداوُل مروياته الأسطورية اليهودية، وكان لبعضها صدى في الفكر السياسي، وبخاصَّةٍ عندما جعل كعبٌ السلطانَ ظلَّ الله في الأرض، وإن كانت قد ظهرت في طابع عقائدي، نظراً لطبيعة شخصيته قبل إسلامه كرجل دين يهودي، يعمل مستشاراً خاصّاً بالوالي. وكانت تحذيرات الخليفة عمر بن الخطاب (13-23هـ/635-645م) ، قد حدّت من اندفاعته، ما حال دون إمعانه في تماهيه مع ثقافته اليهودية، بيد أنه نجح خلال عهد الخليفة عثمان بن عفان (23-35ه/645-656م) في إقامة علاقات كان لبعضها طابع سياسي، فأثار ذلك استياءَ بعض كبار الصحابة، ما اضطر كعب إلى الهجرة إلى الشام، حيث نشط في نشر رواياته اليهودية، التي حملت مدلولاً سياسياً، يتَّصل بالنظام السياسي باعتباره مُلكاً مطلقاً، فترك بصمة فكرية ساهمت في تبلور الخط السياسي الذي اصطبغ به الحكم الأموي (41-132ه/662-750م)، حيث تجلّى تأثير مروياته على النظرية الفكرية السياسية الإسلامية، لدى عديدٍ من أهل العلم والفكر ممن تبنوا هذه النظرية وعملوا على تأصيلها، بصورة غيرة مباشرة، في سياق العقيدة السياسية الجبرية، التي نادت بالخضوع الطوعي للسلطان؛ صاحب الشوكة والعصبية.

العنوان

المجلة الأردنية للتاريخ والآثار

الناشر

الجامعة الأردنية

بلد الناشر

الأردن

نوع المنشور

Both (Printed and Online)

المجلد

--

السنة

2025

الصفحات

---